Sự tự do của phụ nữ Việt Nam trong thời hiện đại - TS. Bùi Trân Phượng - ĐH Cấy Nền Miền Nam 2024

Hãy giúp "Trăm triệu thầy, trăm triệu trò" hoàn chỉnh nội dung để những người khác có thể hưởng lợi từ nó trong tương lai.

Tìm hiểu cách Đóng Góp

00:00
mình về nguyện làm một chiết la đa Xuân
Đình Và để tiếp theo chương trình thì xin mời các anh chị em chúng ta sẽ cùng
được giao lưu và gặp gỡ với Tiến sĩ Bùi chân Phượng cô Bùi Trân Phượng thì ngyên
là hiệu trưởng của trường Đại học khoa sen cô đã từng được tổng Tống pháp ch
tặng hôn Trương Quốc câu thền sĩ B Tiển sĩ năm 2012 và H Trương Bắc đầu bộ tinh
bậc Hiệp Sĩ năm 2014 vì những đóng góp thúc đẩy quan hệ hợp tác
giữa Pháp và Việt Nam trong lĩnh vực văn hóa giáo dục xin mời cô lên sân khấu ạ
và ngoài ra thì cô cũng năm 2017 thì cô đã được tạp chí uy tín của Việt Nam đình
chọn là một trong 20 người phụ nữ có ảnh hưởng nhất Việt Nam và các anh chị em ạ
ngày hôm nay thì có lẽ nó cũng là một cái điều rất là tuyệt vời của vũ trụ là
cô sẽ chia sẻ với chúng ta về một chủ đề mà mình tin rằng không chỉ mình mà rất
rất nhiều các anh chị em trong hội trường của chúng ta cực kỳ quan tâm tới

00:01
chủ đề này đó chính là sự tự do của phụ nữ Việt Nam thời hiện đại một chào tay
tr đề để tôi xin góp ý ban tổ chức một chút xíu đây
là một cái chia sẻ một cái kinh nghiệm Tôi mới học được tức thì không phải tức
thì chắc đây không lâu lắm tôi đi dạy cũng cả đời rồi nhưng mà Vừa rồi tôi đi
dạy thì tôi thấy là họ có một cái vật nhỏ xíu nhưng mà Nó giúp ích rất nhiều
cho người dạy họ để cái đồng hồ ngay trước mặt giáo
sư ngay một đời đi dạy của tôi Tôi thấy đó là một sự giúp đỡ vô cùng hiệu quả
thầy trường là một người hết sức chuyên nghiệp thầy trường đã vừa giảng các bạn
một cái bài xuất sắc không thể có chữ nào để để để khen được tôi cũng học được
rất nhiều điều và thị trường không cần nhìn đồng hồ không cần gì hết Thực ra
thị trường nói tròn kèm một tiếng đồng hồ như vậy là cực giỏi không phải ai

00:02
cũng làm được đâu nhưng mà Nhưng mà phải giúp đỡ người thầy tứ là
để cho thì chính vì các bạn không để cho nên tôi buộc phải để cái cái điện thoại
này để lâu lâu tôi bấm giờ tôi Nhắc tôi chứ không có gì hết Tại vì các bạn đang
tổ chức bảo tôi là tôi có 2 tiếng 2i tiếng đồng hồ á thì tôi nói là tôi nói
một tiếng thôi và tôi để một tiếng để chúng ta cùng nói với nhau thì bởi vì
các bạn hỏi tôi cái đề bài hôm nay á Không phải do tôi ra mà do các bạn ra
đúng quy luật của tôi và cái nền tức là vì cộng đồng tôi nói ở đây là vì cộng
đồng và cái điều đó tôi được học từ thầy Trần Hà Nam người ta hay nói tôi là
người sản lập Hoa Sen người sản lập Hoa Sen là thầy Trần Hà Nam và lập bằng tiền
bạc của thầy và bằng ý tưởng của thầy và
cái ý tưởng mà tôi học được từ thầy Trần
Hà Nam là gì là chúng ta đi dạy chúng ta không dạy cái chúng ta biết mà chúng ta

00:03
dạy cái xã hội cần có nghĩa là xã hội cần cái gì chúng ta phải đi học để biết
cái đó để mà chia sẻ với cã hội chứ không phải chúng ta sẵn biết cái gì
chúng ta cứ ào ào tuung ra thì đó là điều mà thầy Trần Hạ Nam đã dạy tôi và
sau đó tôi đã áp dụng ở hoa sen một trong những cái lý do thành công của Hoa
Sen là cái Phương Trâm đó cái giờ đồng hồ thứ nhất của tôi đó tôi chỉ xin nói
Hai chuyện này thôi mà tôi phải cố gắng nói ngắn bình thường là nói một chuyện
chong một tiếng đồng hồ đã là một thách thức rồi nó một chuyện mà cho có hệ
thống như là thị trường muốn và đúng là nó phải có hệ thống thì mới ích lợi được
thì mà tôi l phải nhét hai chuyện tại sao tại vì qua những cái thu hoạch của
các bạn Nhữ kết quả ban đầu mà các bạn nói với nhau á Tôi đọc được á thì tôi
cảm thấy rằng cái cái cái tiếp nhận cái hiểu của tôi không biết tôi hiểu trúng
không biết tôi nghe có thủng không nhưng
mà tôi nghe được đó là cái mà các bạn có cảm giác là nó cản trợ cái sự tự do của
các bạn nhất á là truyền thống tức là các bạn muốn tự do các bạn phải phủ định

00:04
truyền thống các bạn phải quên truyền thống các bạn phải vượt qua truyền thống
các bạn phải làm trái truyền thống thì các bạn mới được tự do tôi nghe như thế
và sáng cũng không phải là là là thiếu nữ gì đâu nhưng mà chị ấy Tôi nói luôn
là chị Nguyễn Thị Minh chị để trên Facebook của chị một cái bài viết mà chị
để công khai cho nên ai cũng đọc được thì tôi khuyên các bạn rất nên đọc nếu
bạn quan tâm đến phụ nữ đến giới đến nữ quyền gì đó các bạn nên đọc thì chị
Nguyễn Thị Minh là một nhà nghiên cứu xuất sắc mà vì chị vừa viết một cái bài
xuất sắc tôi mới được tiếp cận Sáng nay qua Facebook
nhưng mà chị vẫn ở trên cái giả định là chị có rất nhiều phát hiện mới trong cái
bài đó cái bài đó rất hay chị vẫn giả định là cô Thy Kiều là một người đã yêu
trong một xã hội bị cấm yêu nhưng mà cái xã hội Việt Nam thời cô Thy Kiều xã hội
cấm yêu đó thì tôi không đồng y cho nên cái tôi chọn nói với các bạn ngày hôm
nay là tình yêu bởi vì trong những điều mà các bạn cảm thấy các bạn mất tự do và

00:05
truyền thống làm bằng mứ tự do đó thì có
lẽ là tình yêu là cái mà người ta có cảm tưởng là truyền thống hu cho người ta
được tự do yêu chị Nguyễn Thi Minh là một chuyên gia đã khẳng định chất nữa là
cô Thúy Kiều là một người dám yêu trong một xã hội cấm yêu thì xin lỗi xã hội
truyền thống Việt Nam nó có thiệt sự cấm yêu không thì đó là điều tôi muốn nói
với các bạn và điều thứ hai tôi cũng muốn nhét vô trong cái một tiếng đồng hồ
ngắn ngủi mà tôi có là một vài nét chấm phá một vài chuyện thôi về phụ nữ Việt
Nam thời hiện đại Tại Tôi cũng còn sống à Tôi tôi cũng có chút là là phụ nữ Việt
Nam thời hiện đại Tôi quết chúc đỉnh thì tôi nói bà giải ảo một chút về cái kêu
bằnh truyền thống một trong những cái cảm giác của tôi một trong những sự dật
mình của tôi khi tiếp xúc với cái Việt Nam mới sau năm 75 là một buổi dạy lúc
đó tôi là trưởng bộ môn Lịch sử Việt Nam

00:06
của khoa Sử Trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh thì thì là tôi phải làm
công việc bình thường của người giảng viên là đi dự giờ sinh viên thực tập cái
giờ dạy đó ở lớp 10 một trường phổ thông 1:00 trưa là cái giờ mà học sinh phổ
thổng ngủ hết nhất là cái thời mà mình còn đói ăn nữa thì tôi cũng tôi không có
thót quay ngủ trưa nhưng mà tôi mệt Tôi cũng lơ mơ chút thì cái bạn giáo sinh ở
trên buộc giảng á bạn nói một câu tôi Giật mình tỉnh ngủ và tỉnh ngủ tới bây
giờ luôn tức là bạn ấy nói thì bạn cũng nói theo sách giáo khoa thôi Mặc dù khi
tôi ở nhà trường tôi đã nhắc các bạn là học sinh phổ thông cấp ba nó xóa một chữ
lâu rồi cho nên nếu các bạn về các bạn nói y như sách giáo khoa thì cô không
biết tại sao nó phải nghe các bạn nhưng mà bạn ấy cũng nói y như sách giáo khoa
tại vì Ờ quy ước đó là như thế cho nên dân tộc Việt Nam có bốn truyền thống một
là hai là ba là một là không nói ai cũng
biết hết vì bị nhồi ch đó vô đầu gần nửa
thế kỷ rồi và có khi xa hơn nữa là ờ dân

00:07
tộc Việt Nam trườ thống anh hùng yê nước chố ngài x gì đó đúng không nội ăn cô
phở ở Sài Gòn với ăn cô phở Hà Nội khác nhau rồi thì có mấy trường Thống ăn phở
cho nên là ăn phở là trền thống Vậy thì tại sao chỉ có bốn trền thống cho nên
cái tôi muốn nói trước khi các bạn nói để người ta nét đầu mình truyền thống
phụ nữ Việt Nam là Đoan Trang phề m Tam t tứ đức của nơi gì đó hay là tá chữ
vàng hay gì đó thì thay V để ta nhé đầu mình chuyện đó các bạn tự hỏi truyền
thống là gì truyền thống là cái đã xảy ra trong quá khứ Vậy thì quá khứ là gì
nếu các bạn hình dung thời gian như một mũi tên người ta quen hình dung thời
gian như một mũi tên nếu cái đầu mũi tên
nó ở đằng đây thì tôi ở giữa tôi là hiện tại đằng này là tương lai ở đây là quá
khứ đúng không ạ thì tôi chỉ Đề nghị các bạn là dựng đứng cái mũi tên nó lên thì
các bạn hình dung một cái cây thì cái cây này nếu tôi để ở bên trái của nó tất

00:08
cả những cái gì mà các bạn hay học ở nhà trường tức là các sự kiện chính trị mà
không phải chỉ có Việt Nam đâu các nước trên thế giới người ta đề dạy sự kiểu
như thế tức là ờ Ngô Đinh Lê Lý Trần Lê Nguyễn các triều đại lịch lịch sử các
triều đại và lịch sử các cuộc chiến trành đúng không Nếu tôi để bên phải tất
cả những gì thuộc về tín ngưỡng niềm tin giá trị thì tôi có cái gì đó đại loại
như thế này thì trên cái cây đại loại như thế này Thực ra những điều này các
bạn biết hết rồi Ở đây có một vài lỗi chính tả mà tôi chưa kị sửa độc tôn Tống
nho nha độc tôn có nghĩa là độc nhất duy nhất đầu quyền đó cũng như đầu Đảng đó
thì độc tôn cống nho thì tôi Khoan khoan
khoan em cái rễ Em khoan giùm tôi em tắt em lùi lại một bước thì như vậy á Các
bạn nhìn trên cái cây này các bạn sẽ thấy là cái độc tôn Tống nho đó Tống nho
chính là cái hệ tư tưởng mà nó nhét vô đầu các bạn những chuyện là trai năm thê
bảy thiết gái chứng chuyên một chồng nó nhét vô đầu có bạn Chuyện là trinh tiết

00:09
chữ trinh đ đánh giá nhàng vàng nó nhét vô đầu của bạn Cái chuyện đủ thứ Tam tàu
tứ đức gì đó Thì cái đó là tống nho đó tất nhiên Tống Nho Nó còn có cái khác
nữa và nó còn có nhiều cái hay ở trong Nho giáo tôi không bao giờ muốn nói là
Nho giáo là đện hết Nho giáo có nhiều điều quý giá mà bây giờ chúng ta làm mất
rồi và mất rồi là đáng tiếc rồi Nên hồi phục nó lại nhưng nho giá có hai điều tí
nhất là theo quan niệm cá nhân tôi là vĩnh viễn không nên hồi phục mà nên đào
sâu chô chặt nó đi hai điều vĩnh viễn không nên hồi phục của nho giáo là gì
tôi nói liền một là côn ty trật tự xã hội thời ông phổng tử là xã hội thời
loạn cho nên ổng nói là muốn yên trị thì phải trật tự cái đó có thể đồng ý ha
Nhưng mà trật tự là gì thì ch tới chỗ đó là không ý ổng nó trật tự là phải có
trên có dưới là h bình đẳng rồi thì thì như vậy là không ổn thì cái cái cái sai
thì ít nhất là cái không phù hợp với thời hiện đại của ông khủng tử thứ nhất

00:10
là tôn ti trật tự tức là phải có trên có dưới mà một khi người ta nói phải có
trên có dưới đó thì đương nhiên là sẽ Nam trên nữ dưới Nam Tôn Nữ ti đúng
không Thế cho nên là cái tôn ti đó là là không ổn và cái thứ hai là hệ quả của
cái tôn ti đó là à cái thứ hai là phục cổ có nghĩa là xưa tốt hơn nay Nho giáo
tay Cái đó cũng Nho giáo tôi cho là sai nhưng cái tôi muốn nhắc các bạn đó là
cái độc tôn Tống nho đó nó chiếm bốn thế kỷ thôi trong hơn 2000 năm biết được rõ
ràng của lịch sử Việt Nam tất nhiên lịch sử Việt Nam dài hơn 2000 năm cho đến
giữa thế kỷ 19 là khoảng hơn 4 thế kỷ đi cho là tính già ra là 4 thế kỷ ri Bây
giờ ảnh hưởng phương tây chúng ta mới được thầy nhc lại ngày hôm qua là ảnh
hưởng phương tây vào Việt Nam Thực ra là nó từ thế kỷ 16 nhưng mà nói gần chết
mình sợ mất gốc đúng không mình sợ mất gốc mà mỗi lần nói bình đẳng tự do nh

00:11
Công Lý mà mình cho là đó là giá trị của Phương đây đó là mình cho là thôi thì
mình sợ quá mình e rằng không phù hợp bởi vì chúng ta là cốt cách Á Đông V của
nợ đó thì và mình nghe nó hơi hơi có mùi giá đệ
t Tôi chỉ muốn nói tôi là người lịch sử tôi biết sự kiện tôi biết thời gian và
tôi từ sự kiện từ thời gian tôi rút ra cái nhận thức của Vậy thì tện từ thấy
thời gian nó ngang ngửa ngang nh mà trong những điều nhưng mà người phương
Tây Họ có một cái giỏi hơn chúng ta chỗ này nè là cái sự cò m của họ vô ngyên
cho nên họ biết hiểu được văn hóa h la rồi kh l La Mã đó là của họ họ hiểu một
chút Hồi giáo họ đi tìm hiểu Trung Hoa họ đi tìm hiểu Ấn Độ đã đời rồi Họ nói
Ủa mà còn cái ở giữa là cái gì thì họ rất ngắn tôi r thời gian là toàn thế

00:12
giới đó thì khi mà chúng ta từ từ Vông một hái
lượng chúng ta chuyển sang nông nghiệp tức là ngồi một chỗ định ganh định cư đó
thì thường thường đó là thời điểm bắt đầu của Nam Tôn Nữ ti tức con cháu mà
muốn để lại cho con cháu thì cái thằng đàn ông đó nó phải biết nó để lại cho
con ruột của nó chứ không phải con của người ta cho nên là người đàn bà phải
chính chyên một chồng chính là vì như thế và cái đó đó Đông tay đều như thế
chứ không phải chỉ có á đâu nó đông tayy đều như thế thì các người như V lịch sử
đều thấy trong n á có một cái là nó trồng lúa lúa mà làm ra cái gạo chúng ta
ăn hàng ngày đó mà trồng cái cây lúa gạo
đó đó dù là lúa nương lúa rẫy hay là lúa ruột nước Đồng toàn là phụ nữ thì trồng
lúa nó không cho phép gạt lao động nữ ra ngoài lao động sản xuất và kể cả lao
động trẻ em nữa cho nên khi người ta làm ra cái ăn hàng ngày thì người ta không

00:13
thể bị coi như npa được coi như con không đó thành ra tôi cơm thì còn không
có quyền coi thường đằng bà được vậy thì đó là cái một trong những
lý do Tất nhiên có nhiều lý do một cái điều tôi muốn nói Tại vì một trong câu
hỏi các bạn có đưa ra trong quá trình thảo luận trước đó các bạn là mẫu hệ là
gì Và nó chiến vai trò gì ở Việt Nam thì nó có cái gốc rễ như thế nhưng cũng lưu
ý là mẫu hệ không có nghĩa là người đàn bà có quyền nha là và quyền lực thực sự
Nó thuộc về ta hay gọi là quyền ông cậu đó tức là anh hay em trai của mẹ thực sự
quyền lực vẫn là người đàn ông nắm nhưng mà người đàn ông bên nhà mẹ nhưng người
phụ nữ có vai trò quan trọng này tức là người ta luôn luôn thừa nhận cái sự quan
trọng của sanh nở thầ trường nói đúng ở đời chì có ăn và đẻ đúng không đẻ thì ai
đẻ đàn bà mới đẻ được nhưng có nghĩa là gì lạc nói với â cơ ta Lài Đồng đứng đầu

00:14
Nàng là giống tiên sống ở trên đất khác th rất khác ổ cò nhấn thêm là tuy khí âm
dương hợp lại mà sinh ra con cho nên người nữ Việt Nam nhìn người nam Việt
Nam đó là chúng ta phải âm dươ kết hợp với sinh ra con Tuy rằng đàng bà đẻ
nhưng mà một mình có đẻ được không thì cho Tức là ai quen sống là sao thì C
sống vậy Không ai áp đặt cho ai một cái lối sống là thực ra đó cái chuyện á là
mọi dân tộc đều sinh ra từ những sự kết hợp là chuyện của tất cả mọi dân tộc
trên thế gian này không có dân tộc nào là thần chủng hết mỗi lần một dân tộc
nào nổi cân điên lên mà đi tìm sự thần chủng thì một là họ gặp hit hai là không
có th nào dễ thương hết cho nên là tốt hơn đừng gặp mà muốn đừng gặp thì đừng
đi tìm sự thần dũng dân tộc nào cũng năm
cha ba mẹ hết nhưng một lần nữa như thầy Trường nói là Vũ Trụ hay tôi không biết

00:15
là cái gì nhưng mà Việt Nam có một đu là ngay trong tryền thuyết Sinh Thành
của mình đã nhắc rằng dân tộc hình thành từ sự gom lại gép lại của hai ba thứ
khác nhau hai nó đã là nhiều rồi đó thì nhiều thứ khác nhau nhưng nó là con thì
Việt Nam có một cái gia tài vô giá là cái đó rồi bây giờ tình yêu Vỗ tay
tìm hiểu những cái slide này đều sẵn ban
tổ chức sẽ chia sẻ cho các bạn tất cả ai mà muốn chỉ có một yêu cầu là các bạn
vui lòng mình có luyện nó lên Facebook ha các bạn tôn trọng bản quyền của tôi
Các bạn dùng để nghiên cứu cá nhân thôi thì có rất nhiều cuốn sách một lần một
lần nữa là nhờ chữ quốc ngữ cho nên người ta mới làm những cái tuyển tập này
người ta chép lại những cái điều mà trước đó chỉ truyền khẩu mà thôi ha vậy
thì thực ra trước cái này đã có những nhà nho họ chép lại bằng chữ nôn rồi
nhưng mà đây là những cái sưu tầm của từ thế kỷ 20 đây là Nhữ cái tuyển tập mà

00:16
nghiêm túc về ca giao cục cự tại cũng có những tuyển tập giỏ nha ở đời Cái gì
cũng có phé hết ạ thì thì tôi đã từng mua những cái cuốn gọi bằng tuyển tập ca
dao hò vè gì đó về thấy toàn chính trị trong đó không Thì cái đó là ca dao dỏm
hay của ổng là vậy nè Một lần nữa mới cập nhật cái hay của ổng là ổng nói một
điều mà ai cũng phải thấy là đúng hết á ổng nói rằng từ xưa tới nay người ta sử
dụng C dao rất là nhiều để người ta nói về lịch sử Việt Nam nói về văn hóa Việt
Nam nói về truyền thống Việt Nam tại vì Đúng rồi muốn biết được thấu lại gì thì
phải hỏi là ngày xưa người ta thống dùng những cái gì chứ ca dao tục ngữ tục ngữ
là cái người ta lờ lời nói hàng ngày mà người ta rất hay trích dẫn đúng không
Con có Cha như nhà có nóc rồi này nọ người ta trích dẫn rất nhiều thứ Vậy thì
và ca giao là cái người ta dùng để hát hát trong rất nhiều tình huống khác nhau
mới nó mới gọi là ca giao thì vậy mà Tại sao vậy Tại vì vậy nó mới dễ nhớ cái
thời mình không có chữ viết Thì vậy mới nhớ được Phả Không thì cho nên á là
người ta rất hay dùng ca dao tục ngữ để nghiên cứu phong tục tập qu Văn Quá gì

00:17
đó nhưng nhưng ông Phạm Việt Long phê phán Đúng là thường thường người ta dùng
nó theo kiểu là để minh họa Cái ý của mình tức là mình định nói gì đó mình lấy
một câu c theo ý của mình nặ Mình nói cái đó thì thường là như vậy mà như vậy
không phải là chứng minh thành ra là ông
Phạm Việt Long là người đầu tiên làm một công việc như thế này là ổng tạo ra một
phần mềm Tôi không biết có nhờ con ổ giúp cọc dùm hay không nhưng mà thứ nhất
là ổng tạo ra một phần mềm để ổng thống kê là từ những cái tuyển tập này nè
những tuyển tập nghiêm túc này nè ổng thống kê ra ổng lượng ra có bao nhiêu
câu ca giao nói về quan hệ ở châ bao nhiêu câu ca giao nói về chữ hiếu bao
nhiêu câu ca giao nói về này kia vậy n rồi trong tổng số bao nhiêu câu ca giao
đó thì bao nhiêu câu Thí dụ như một cái chuyện là vợ theo chồng thì ổng hiểu
rằng là mình hay hiểu rằng là vợ theo chồng là truyền thống đúng không Rồi Đi

00:18
Đâu Cho Thiếp Theo Cùng rồi này kia mình đã muốn dẫn câu nào thì nó có câu đó à
Nhưng mà ổng làm cái việc đó ổng lượng ra là chỗ nào thì Ca Dao nó Vợ theo
chồng mà chỗ nào thì cha Dao nó chồng theo vợ và chỗ nào thì vợ chồng theo
nhau à Vợ đếm nó ra ổ định lượng nó ra đó cho nên là trong những cái SL này tôi
có để cái reference cái cái link mà các bạn có thể mở ra đọc cái bài củaông Phạm
Việt Long ở trên mạng nha Rồi tiếp đến đó thì rồi Đây chỉ là ví dụ
thôi các bạn qua đi bây giờ ca giao nói cái gì về tình yêu trể cô ca giao nói
tình yêu và cái này không phải chỉ là số lượng như ông phạm Việt Long nói mà là
chất lượng nếu mà không yêu nhiều yêu hay Yêu Nồng nàng yêu thấm thiết thì đâu
có làm được những cái câu hay như vậy Vỗ tay
đó thương hỏi Thương ơi Năm B Gươm trường anh đây không sợ dẫu súng hai

00:19
nòng vì duyên vì duyên nợ cũng lăn vô mà Rồi bây giờ đó là chàng trai bây giờ
cô gái nè thương chàng trù hết lá lương Cau hết nửa giường mà cha mẹ chưa hay
đầu trầu lá lương là trầu già đó Tức là mình hái không kịp nó già đó thì hết nửa
cái bởi vì nó thương cho nên là nó lơ Đảng nó hái trầu không có tử tế thành ra
là mới là hết trầu hết lá lương cao hết nửa giường mà cha mẹ còn chưa hay nhưng
mà dỗ mà cha mẹ có hay thì nhứ đánh gì đầy hai lẻ mà thôi nhưng mà gương vàng đ
để đó anh ơi có thua gì cái chàng Cai dẫ
súng hai nồng anh cũng lăn vô đâu thì cô
gái là gương vàng để đó anh ơi chết thời chịu chết lìa đôi không lìm ha đó thì
yêu là vậy đó rồi còn nửa nhiều nữa tiếp
đi rồi Thôi mình bỏ đi qua đi ha các bạn về nhà tự đọc đi ha bây gi yêu mà bất
chấp dư luận thường kình cái kia là yêu yêu cho là trai gái nó hợp nhau yêu nhau
đi Còn cái này là những cái tình yêu nó hơi trái bình thường một chút nhưng mà
người ta vẫn yêu thì mình nói với ta mình hãy còn son tôi kể các bạn nghe cái

00:20
cái câu chuyện có thật á là hội thảo khoa học mà trong đó phải dịch rất nhiều
những bài tham luận của các diễn giả viết bằng chứng Việt the tiếng ăn ra
Tiến pháp cho người ta giao Còn Ta Với mình mình với ta mà
không biết chỗ nào ta là Nam ta là hết sao mà nót nổi ta mình hãy còn son C nó
hay lắm còn son là không phải chẳng những chưa có chồng mà chưa ai đụng tới
nữa còn trinh mà còn son mình nói với ta mình hãy còn nhưng mà ta đi qua mỏ thấy
con mình bò Vậy thì vậy thì không cần biết nha
một lần nữa là không cần biết th con mình bỏ hay là mình đã bị người ta lạm
dụng tình dục hay là mình đã bị người ta hiế giữa đường hay là gì không cần biết
chỉ biết là mình đã có con vậy thì con mình những đất cùng tro là mẹ đơn thân
nó khổ lắm cho nên là con mình những đất cùng tr Vậy thì ta yêu là ta làm sao ta
đi gánh nước tắm cho con mình mà tắm rồi

00:21
còn ngắm nghía đứa con còn thấy con mình vừa đẹp vừa xinh một nửa giống mình mà
một nửa giống ta nữa Có nhơ vậy nhưng mà
tại vì yêu Tại vì Yêu TH chấu mà cái này hàm ý một cái lời tỏ tình rất là khôn
ngan Tại vì tỏ tình như vậy là là làm yên lòng người mẹ đơn thân là yên tâm đi
em Anh yêu em nhưng anh cũng sẽ thương cả con em như thể nó là con anh vậy thì
hứa vậy mới mới chinh phục được trái tim người đẹp chứ Tại vì người ta đã có con
mà đó chị thì yêu là như vậy đó Rượng cũng ngăn cấm cũng nói rằng là ờ Diệp
dục để diệt khổ mà trong dục thì mọi thứ dục là không có gì bằng tình dục đúng
không cho nên là Phật cũng cm nhưng mà tôi nghiêng tay tôi hỏi nhỏ ông Phật
ràng trai Thanh Lê ngá có chồng được không hỏi ai Hỏi hỏi ông
Phật có nghĩa là người ta thách thức mọi thứ quyền lực mọi thức ý thức hệ mà nó
tấm yêu Tại vì yêu là chuyện khụng tự nhiên quá là sao tấm được đó Thì đại

00:22
khái như vậy người Việt Nam hiểu Cái đó lâu rồi lâu rồi lâ rồi Lâu lắm rồi rồi
Tiếp cều Nga nó cổ cổ nết ng kiểu gì cổ giữa đường gặp anh nhân tiên khi mà cổ
bị cướp Nếu không có anh Dân tiên thì cổ
bị cướp nó hiếp rồi cho nên An nhân tiên cứ C cũng mă ơ thì đầu tiên là C mời An
nhân tiên là thôi mời anh về nhà th tạ ơn thì dân ấy dân nm ông kê lùi lại thì
Nguyệt Nga khi ấy càng thình nết na tức là càng rất mực là nết na tức là chịu
khen là cô này của nết na lắm nè nế nă là cổ làm gì cổ nói dân trăm chàng đã
làm ngơ thiếp xin dânng một bài thơ tạ tự Tức là không những cổ đẹp mà C còn
giỏi nữa cổ còn làm thơ hay nữa C có tà Vậy thì cổ dâ một bài thơ tạ từ ông vân

00:23
tiên ông Dân Tiên quay lại rằng Ừ ổ có nói gì đâ ổ Ừ rồi còn làm thơ thì
kiếp trừ trừ chớ đâu cứ làm Làm lẹ đi nó C muốn làm thơ Làm lẹ đi như vậy ổng
lạnh lùng như như vậy đó nhưng mà Cô này
cổ về không có Thề Non Hẹn Biển không có
cùng uống rượu ngâm thơ gì như Thúy Kiều với Kim Trọng hết á nhưng mà cổ về cổ
tạc tượng dân tiên đêm ngày ngắm nía cổ vẽ tranh dân tiên đêm ngày ngắm nía bởi
vì hồi xưa không có nhiêu các bạn bây giờ bấm cái là có hình đúng không cho
nên C về C vẽ lại hình như nế na là vậy đó mà cả cái bài cả cái luật nhân thên
đó là cả Nam Kỳ cả toàn bộ là thuộc lòng như g dao vậy đó bà nội tôi là đêm ngày
là cứ cứ nói thơ dân tiên thôi mà nết ra là vậy đó các bạn thấy
hiểu cô đó các bạn tự do hơn cô đó rồi tiếu đi rồi bây giờ đã thương nhau thì
phải hẹn hò ha thì đây là hẹn nè Tôi trích một câu thôi mà câu này ai cũng

00:24
thuộc hết á chuộc kêu rút rít trong rương anh đi cho Khéo tức là cô gái đang
còn trinh đang còn con gái ở nhà ngủ với mẹ mẹ ngủ giường ngoài cổ Ngủ giường
trong muốn đi vô giường của cổ là phải đi ngang qua giường của mẹ cái đó đâ cấm
cả cổ hẹn đâu cổ vẫn hẹn như thường hẹn ngay trong giường cổ luôn cho nên
thiệt cho nên hồi xưa không có bấm điện thoại để soi đường được cho nên là đèn
dầu mà tắt hết rồi thì phải đi mò trong đêm ha cho nên là đi mà chạm chút á thì
mẹ còn tưởng là chuột kêu rút rít trong rương nhưng anh đi cho Khéo chứ đụng cái
giường của mẹ thì mẹ phải hay ha cho nên
là vậy đó hẹn hò là hẹn vậy á Rồi có thể hẹn ngay giữa nhà rồi hẹn ở nơi vắn vẻ
hẹn ở khắp nơi hết á rồi thôi qua đi em lời người ta thường nói mà thường nói đó
thì là nói để răng dạy đúng không các bạn tưởng là thường Cá không ăn muối cá
hươn đó là tục ngữ đó ha mặc dù là là con cải cha mẹ trong đường con hay nó
cũng làm gặp Tho lục B lục bát nhưng nó không phải ca dao nó là tục ngữ tức là

00:25
tục ngữ là lời nói từ lý trí nhưng mà đây là một lời nói từ Lý Trí nè
Mới mới xanh giờ Chứ là gái ngửi hơi trai như đâu khoai Lan ngửi hơi cuốt Tức
là trồng khoai lang thì lâu lâu phải cuốt đất lên thì khoai lang nó mới tốt
cho nên là gái ngửi hơi trai ngửi hơi thôi nha chưa đụng chạm thì đã là như là
khoai len ngửi hơi cuốt rồi Gái phải hơi trai như thài là gặp cức chó nữa Tức là
thài là là một cái thứ cỏ Dạ nhưng mà hệ chó ị vô đó đó thì cỏ nó mọc tốt tươi
lên cho nên là người ta nói đá tả hở tr cái câu này câu tuyệt hay nè kim đâm vô
thịt thì đau Thịt đâm vô thịt nhớ nhau trọn đình dữ dặn không dữ DN quá Vỗ tay
dữ rồi Thôi ra tiếp đi ha r nhớ em vú em Chung chúng núi sau vú cao nữa Tức là
con người ta còn nhỏ nha vú em chim chúm vú em chim chúm

00:26
nú cao cho anh bóp cái có đau anh đề rồi gặp bây giờ nếu cô gái chịu thì
gi sao cô gái không chịu thì coi như cái đó là qu rối tình dục đúng không
Rồi nhưng mà nhưng mà phải tự nguyện nha
nếu không tự nguyện là ta chửi à ta chửi là nó đè nó nhét cái mã cha nó vô à Cái
đó là ta chửi đó tại vì cái đó là tưng hiếp người ta ta chửi thì nó vậy đó Chứ
không phải tình dục là muốn làm gì làm đâu rồi tiếp
bây giờ những cái câu này hồi nhỏ bà nội tôi có nhiều câu vậy lắm ta kêu bằng đố
tục giảng thanh tức là nghe nó tục nhưng mà Thiệt ra là nó thanh Tức là nó không
có gì thí dụ chưa hỏi đã cưới liền tay bứt chí cho nên ta phải lấy mày đê nằm
sờ tơ tưởng sờ cùng mó mó đến mày lại sướng đến ta tức là mó đến cái quạt đó
đố thì nghe nó tục nhưng mà giảng ra nó chỉ là cái quạt thôi cho nên là cái bài
thơ Cái Quạt của thi sĩ Hồ Xung Hương đó chẳng qua là lấy thi hứng Từ ca dao mà

00:27
ra đó thì cho nên ca dao đã đã đã đã tự do Trước bà Hồ Xung Hương rất rất lâu
rồi và bà bà Hồ Xung Hương chỉ là người kế thừa được cái truyền thống quý giá đó
chỉ là người nói như thầy trường là biết nghe biết hiểu truyền thống là gì vậy
thôi chứ B không phải là người cách mạng gì đâu
rồi rồi Thôi được rồi đó chí đại trường là người đầu tiên lưu ý một điều mà ổng
nói rồi thì tôi mới ngẩng ngơ ra là đúng là mình nhìn mà không thấy như thầy
Trường nói đó ổng nói là cái bánh giày là cái gì cái bánh giày Tại vì trước hết
á cái bánh chân bánh giày chúng ta học nó từ nhà trường tôi cũng học Vậy hồi
nhỏ là trời tròn Đức vuông là để tưởng nhớ công ơn cha mẹ gì đó cho nên là nhà
vua Cảm động quá nhiều ngôi cho anh con trai út đó đúng không thì rất nhiều nhà
nghiên cứu chứ phải một mình ông cả chỉ đại trường đều xác nhận rằng cái bánh
chân nguyên thủy nó không có vuông gốc bánh chân như vậy mà nó hình đòn dài như

00:28
là cái bánh tép miền Nam á thì và cái đó bây giờ nó còn dấu vết ở ngoài miền bắc
rất là nhiều thứ tôi không có g giờ để nói nhưng mà cái bánh chân nguyên thủy
nó vậy đó Bởi vì nó là tượng trưng cho cái bộ phận sinh dục nam và cái bánh dày
là tượng trưng cho bộ phận sinh dục nữ đó là cái tín ngưỡng phồn thực của cư
dân thời cổ Việt Nam giống như rất nhiều cư dân thời cổ đại người ta thờ Cái bộ
phận sinh dục nam và nữ người ta thờ Cái
hành vi giao phối tại vì người ta cư dân nông nghiệp người ta cầu cho lúa tốt
tươi người ta cầu cho cây ra qua qua trá chứ không có gì nó đơn giản là vậy thôi
nhưng mà vì đến sau đó là Nho giáo cho nên là Nho giáo khác nghiệt khiến cho
người ta phải biến cướng đi thành ra là người ta vẫn vẫn thờ cái bánh chân bánh
giày là bánh Cún nhưng mà bánh giày lần lượt nó bị bỏ ra đó không được để trên
bàn thờ nữa đó Chính vì chính vì cái hình tượng đó còn ông Tạ Chí Đại trường
là người đầu tiên thấy rằng cái bánh giày hai miếng mềm mà nó kẹp một cái

00:29
cứng thô dài ở ở giữa Thì cái đó là cái gì mà không phải là hành vi giao phối
câu hỏi là từ tác giả tại chí đại trường tôi chỉ là người lặp lại nhưng mà khi
ổng nói ra rồi á thì tôi nói Ủa sao nó hiển nhiên vậy mà nằm vù mình không thấy
mà đợi ổ nói mình mới thấy rồi Thôi rồi mình qua đi Nhưng mà tình yêu nó nó có
trắc trở không Nó có trắc trở thì trắc trở thì có khi là cô gái phục tùng có
phục tùng không phục tùng thì than thở ha
đó cho nên là an ủi người tình ha tức là phong ban ổi giữa đất bằng bây giờ mình
thương nhau vậy mà lỡ cha mẹ không chịu thì thôi đành V anh nhưng mà than than
rất là dài Thấy không Rồi ờ đây nè thương nhau cấp Quách nhau đi mà c ch
nghĩa mẹ sau Thiện hay vậy đó tức là khi yêu mà mình thấy mình yêu Đúng rồi Tiếp
theo Nhưng mà cũng có khi nó lỡ làng Phả
nó lỡ làng thì than thở ha mà lỡ làng có khi không phải tại cha mẹ mà tại cái

00:30
hoàn cảnh thôi Thí dụ như là rau r Đức cứng D vứng khó trồng dẫu thương cho lắm
của chồng người ta tức là lỡ thương một người đã có Có vợ rồi thì mình thương
cho lắm thì người đó cũng là chồng của người ta cho nên là tình yêu đó nó cắt
trở lỡ làng thì tình yêu trong đủ mọi cung vậc của nó có trong cái cho một
cách vô cùng phong phú đủ màu sắc là cực
kỳ hay chứng tỏ là người phụ nữ Việt Nam trong truyền thống đã có những cái cái
Thiên hình sử Lâm ly đá không kém gì gét gì hết á và nó còn đa dạng rất là nhiều
hoàn cảnh của của tình yêu rồi Tiếp theo đi bây giờ cái chữ tam cương thì coi là
diền mối Tức là cái mắt lưới chính của bầy tôi Cha là diền mối của con có nghĩa
là con phải giữ cái diền mối đó luôn luôn phải nghe lời cha là vậy đó và vợ
ki hệt như vậy chồng là chìn mối của vợ thành ra cái kêu bằng Phu Thê cương đó
là vu phu vi thê cương tức là chồng là diền mối của vợ chứ chứ không phải là

00:31
quan hệ vợ chồng quan hệ vợ chồng nó có thể là bình đẳng hay không bình đẳng
nhưng mà đã nói là Tam Vương thì là không và từ cái chỗ mà phu vi thê cương
tức là chồng là Việ ngũ của vợ thì mới là phu xướng phụ tù tức là chồng nói ra
thì vợ phải theo phải nghe lời tiếp tiếp đi Tam can ngũ thường đó nhưng mà người
Việt Nam đọc là can thì nó ra can thường nhưng mà ở miền Nam thì chữ can thường
trong rất nhiều ngữ cảnh tôi tô đã thử làm một cái cái phép thử tôi lấy một Ừ
20 câu ca dao có chữ can thường thì trong 20 câu cá dao đó hết 18 19 câu là
chị Trang thường có nghĩa là đạo vợ chồng chứ không phải có nghĩa là tam
trang ngũ thường nữa Tức là nhà nho kể có tam can mà trong Tam can đó là là phu
vi thê can tức là chồng là gì mố của vợ Nhưng mà qua tới Việt Nam cái nó hiểu
nhất là tới miền Nam đó nó có một cái đặc thù của nho giáo Phương nem có cuốn
sách của tác giả cao tệ Thanh gọi là Nho

00:32
giáo gia đình thì gia đình đó không phải là tỉnh gia đình mà là nam bộ Thì ổng
chắc nghĩa Tại sao thằng nho giáo Nam Bộ nó khác cho nên ông Nguyễn Đình Chu mới
định nghĩa cái nếp Na của cô Kiều Việt Nga như tôi đã nhắc các bạn đó vậy thì ở
miền Nam cái chữ can thường này 20 câu ca dao hết 18 câu là chị Cang thường có
nghĩa là đạo vợ chồng mà đạo Vợ chồng nghĩa là gì cho nên mới mới mới là kêu
bằng đạo C thường hoài đó rồi Tiếp theo đạo vợ chồng kểu Việt Nam đây là đồng
theo nhau nè và can thường đạo can thường không phải như cá tôm đang mua mớ
nọ lại chồn mớ kia tức là là hai người đều phải chung thủy với nhau chứ không
phải chỉ có vợ chung thủy chồng không có
không có trai nâ thê bảy thiếp gái chính
chuyên một chồng mà là đã coi nhau là vợ chồng thì không phải như mua con cá mới
tô ngài chợ mà đang lựa mới này mà liếc mắt mới kia được đó cho nên là phải lâu
dài Bình dựng theo nhau cho trọng tử sinh cũng rành gì

00:33
đó chừng nào cây kia không lá cá cá nọ không xương ớt ngọt như đường H hoa hết
đắng thì đạo C thường mới hết thương có nghĩa là không bao giờ hết đúng không
Sao mà ớt không cay h không đắng Được rồi Tiếp theo rồi hô nhân là ổng phân
tích có định lượng luôn là sự gắn bó vợ chồng thể hiện trong cục ngữ như thế nào
và thể hiện trong ca dao như thế nào tiếp
đi nhiều lắm Qua đ đạo vợ chồng là quan hệ vợ chồng như nó phải là theo cái cách
mà nó đáng nó phải làm vầy là vầy là sao Là rèn buộc lẫn nhau đó cái nghĩa từ
nguyên của nó là tâm că ngũ thường nhưng mà rốt lại thì nói nghĩa thường dùng nó
là quan hệ vợ chồng nó là đạo vợ chồng mà đạo vợ chồng có nghĩa là đã làm Vợ
làm chồng thì phải vậy nè đó thì phải vậy là giống như ca dao Vô tả vậy đó rồi
chúng nó tiếp đi đây là những cục ngữ và ca dao về đạo vợ chồng đạo vợ chồng là
phải vậy thì cũng có cái quan niệm là cha mẹ đặt đâu Con ngồi đó em nhưng mà

00:34
cũng có cái câu là é dầ é Mở ai n Duyên ăn thua là mình thích giữ cái truyền
thống nào và mình thích luyện cái truyền thống nào thì cái đó là có nhiều quyền
lợi khác biệt nhau này kia cho nên nó đang xen lẫn lộn vấn đề là mình chọn
trong truyền thống cái gì nó phù hợp thì mình theo cái gì Nó không phù hợp mình
bỏ rồi một lần nữa là là tình yêu hay hôn nhân gì cũng phải có sex hết á thì
đó thì đó là một cái lẽ bình thường lẽ tự nhiên mà người Việt Nam hiểu rất
rõ rồi cái sự Thủy Chung cái chữ thủy chung Nó vốn từ cái câu câu của chữ Hán
đó là thủy chung như nhất tức là từ đầu đến cuối giống như một mà thôi không
thay đổi mà ở trên đời có cái gì Vĩnh diễn từ đầu đến cuối giống như một mà
thôi không thay đổi không có quà không có nó không thường tự nhiên cho nên
nhưng người ta sẵn sàng là thủy chung khi nào khi người ta yêu và Đến Chết Vẫn
còn yêu một người đó mà thôi cái đó có thiệt không có nhưng mà khi nó có thiệt

00:35
thì ta thủ dung mà khi nó không có thiệt thì thôi chứ không phải là đó thì người
Việt Nam trong rất nhiều câu ca giao về chung thủy là người ta thể hiện cái ý đó
tình huống ngoại tình lắm đây là một số tình huống thôi ngoại tình vì hoàn cảnh
Phả tức là có chồng thì mặc có chồng nhưng mà tôi đi ngủ Dạo ngủ Dạo nha kế
mít đồng mua rau chứ giờ Nghèo quá làm sao giờ không không có gì để buôn bán
hết thì bán giốt tự có là vậy đó Thì đó là hoàn cảnh và đó là thực tế mà ca giao
thừa nhận chứ không có phê phán chê trách gì hết á Hồi xưa tôi còn học ở nhà
trường có được học V nhà trường miền Nam nó Dù sao cũng tự do phóng kán hơn cho
nên là tôi còn được học một số câu ca dao mà nó nó trái đạo Nho giáo vậy đó
nhưng mà thầy cô tôi dạy là đây là Câ cao phê phát những người này người kia
có bạn đậu bạn thấy phê phát Không đâu phê phát gì đâu ta Tả một cái hiện trạng
thì chữ trin đánh giá ngàn vàng là nhà nho nói nhưng mà thực tế là từ anh chồng
cũ đến vàng là năm còn như yêu trộn nhớ thầ thì họp chợ trên bụng đến trm con

00:36
người bây giờ nó có những người phụ nữ như vậy đúng không Nó có thì người ta
ghi nhận là nó có vậy thôi đó thói quen chừa chẳng được đâu cho nên là Dạ làng
làng bắt máy trâu mặc làng tức là làng sẽ phạt Dạ nhưng mà làng bắt máy trâu
thì kệ làng vì cái tánh nó dậy nó chừa không được thì vậy thôi rồi em đây là
gái năm con chồng em rộng lượn thì em còn chơi Xuân chơi Xuân Nghĩa là còn
xuân tình á rồi Thôi đi tiếu đi phụ bạc thì cũng có ha mà phụ bạc thì cũng có
bên này phụ bạc bên kia phụ bạc bên nào cũng có thể phụ hoạc hết á rồi tiếu
nha Rồi bây giờ chuyện thứ hai đó Dạ Dạ chưa cái cái file này thôi tiếp đ em thì
đây là một vài vấn đề phụ nữ Việt Nam thời hiện đại Tại Tôi nhúng vô hiện đại
có chút xíu à thành ra là tôi nói vài vấn đề thôi còn số nhiều vấn đề là do
các bạn nói nha rồi Vậy thì đây là một số cuốn sách hay là một số bài viết về

00:37
phụ nữ Việt Nam thời hiện đại mà từ những nghiên cứu của người trong nước
người nước ngoài tôi để đó để các bạn từng tham khảo thì tham khảo tiếu
đi và đặc biệt là cuốn sách này là kết quả của một nghiên cứu của chị khúc Thu
Hồng và cái viện nghiên cứu phát triển của Việt Nam à viện IDS á thì đó rồi tiế
đi Thì cái cuốn sách này là kết quả của một cái khảo sát nghiên cứu xã hội học
của người ta và đây là những thế hệ nhân chứng mà người ta ta đã hỏi hồi sáng có
một bạn hỏi tôi là cô nghĩ gì về phụ nữ Việt Nam thời nay thì tôi nói một mình
tôi tôi không có dám nghĩ tại vì dân tộc Việt Nam thời nay là đã cả tră triệu
người rồi trong đó phụ nữ cũng hơn 50 triệu người tôi là cái quái gì mà tôi có
thể biết được 50 triệu người đó người ta ra đng sao và định nghĩa người ta trong
một vài câu thì tôi chịu nhưng mà thành ra muốn nói một cách tử tế một cách có
căn cứ phải nghiên cứu thì đây là một kết quả nghiên cứu cũng lâu rồi nhưng mà
tại vì nó ít kết quả thành ra mình có cái ngm Đọc cái đó thì tôi chỉ có một

00:38
cái góp ý một cái lưu ý này thôi là mặc dù tác giả đã chọn các tác giả đã chọn
địa điểm là từ miền Bắc Đến miền Nam nhưng mà cái cách mà các tác giả xác
định các thế hệ đó thì các bạn sẽ thấy cái cách mà các tác giả gọi tên các thế
hệ là thế hệ của chiến tranh rồi thế hệ những đứa con của chủ nghĩa xã hội rồi
thế hệ quá độ thế hệ hội nhập này kia thì cái nhận xét của tôi đó là nó bỏ
trong dấu ngạch toàn bộ miền Nam n tư 75 thì cái thời gian 54 75 á thì chị các
bạn ấy chỉ thấy những đứa con của chủ nghĩa xã hội thôi những đứa con chủ
nghĩa xã hội n ở miền bắc ở miền Nam không có thì vậy thì ở miền Nam có cái
gì vẫn là một phẩm trống trong nghiên cứu và tôi hy vọng là cái khoản trống đó
sẽ có một vài ba người trong số các bạn sẽ lắp đầy nó tôi hết thời gian rồi thì
đó bây giờ tiếp đi tiếp tiếp Được rồi thì đây là điều trị Phúc Thu Hồng nhận
xét chị Phúc Thu Hồng một nhà nghiên cứu rất có uy tín à về cái vấn đề phụ nữ và

00:39
nhất là phụ nữ thời hiện đại chị là người nghiên cứu xã hội học xã hội học
thì mới nói thời hiện tại được lịch sử của tôi chỉ nói quá khứ thôi thì đây là
lời chị tổng kết với tôi về phụ nữ ngày nay như thế nào chị Hồng mới có thẩm
quyền tôi thì có thẩm quyền gì mà để nói phụ nữ Hàn nay như thế này thì chị nói
như thế này và chị nói rất đúng là từ truyền thống xa xưa phụ nữ Việt Nam đã
chủ động và mạnh mẽ rồi Tại vì họ tham gia lao động như tôi nói rồi Và tự mình
kiếm ra tiền và nói thêm là tự họ còn có quyền quyết định xài tiền đó vô chuyện
gì thì tôi có thể kể 10 minh chứng về chuyện đó là chính là người phụ nữ trong
nhà quyết định là tiền đ dụng để làm gì và ngoài ra bây giờ thì ngày nay họ còn
chủ động và mạnh mẽ hơn ngày xưa nhiều tức là trong đền thống họ đã chủ động và
mạnh mẽ rồi bây giờ họ còn chủ động và mạnh mẽ hơn nhiều ngoài ra họ còn có học
thức hơn họ hiểu biết hơn nhiều về thực Tiển kinh tế và thế giới bao la quyền
năng kinh tế của họ lớn hơn thực chất hơn có trọng lượng hơn họ còn hiểu rõ cơ

00:40
thể mình hơn body đó các bạn đọc truyện Kiều hay các bạn đọc tác phẩm cụ để các
bạn thấy rất nhiều chữ thân của mình tức là người ta rất có ý thức về thân xác
của người ta chứ không phải không có ý thức đâu nhưng mà hiểu nó một cách khoa
học thì bây giờ rõ ràng là phụ nữ hiểu hơn cho nên là chị Hồng nhận xét đúng là
họ hiểu hơn về cơ thể mình Họ có ý thức hơn về người phụ nữ và cũng là nhận xét
của chị Hồng là nam giới có vẻ chậm hiểu và chậm thức l hơn với các thay đổi tại
vì mình đang ở vị trí đặc quyền bây giờ mình mất Cái đặc quyền đó thì mình giọng
hiểu là cũng dễ hiểu thôi thì Nhưng mà phải giúp đỡ người ta hiểu nhanh hơn chứ
đừng có kỳ thị người ta rồi thì thì thì thì bình đẳng hợp tác là như vậy à nhưng
nói về chuyện bình đẳng giữa hai giới thì các bạn đừng tưởng rằng bình đẳng
chỉ là một giá trị phương tây mọi giá trị nhân bản nó đều có trong nhân loại
Từ Ngàn Xưa rồi chẳng qua người ta diễn đạt nó bằng cách này hay cách khác Thôi
thì cái cách diễn đạt của phương Tây là Bình đng là cách diễn đạt rõ ràng bình

00:41
đẳng có nghĩa là đẳng là hàng lối vị trí và Bình có nghĩa là ngang Tức là nó
ngang hàng thì đó là cách định nghĩa rõ ràng dễ hiểu Nhưng nó cũng có cái bứ
tiện là đôi khi nó nó hạn chế người ta nó làm người ta chỉ thấy cái sự ngang
hàng thôi rồi tối ngày so đo là em đã nấu cơm thì anh phải rửa chén rồi này
kia bình đẳng Không phải chỉ là như vậy bình đẳng của Việt Nam được diễn tả hay
hơn rất nhiều ví dụ là Thuận vợ TH chồng tác biển đông cũng cảm không phải là
ngang hàng thôi mà là hợp tác và hợp tác
thì nó cộng hưởng 1 cộ m không phải bằng hai và bằng trăm bằng ngàn bằng vạn cho
nên cái biển tông nó mên mông bao la không giới hạn như thế đúng không cái
biển Đông nó bên mông ba la như thế nhất
là vào cái thời mà ta chưa thấy cái biển nào khác ngoài cái biển đông thì đứng ở
đất Việt Nam mà nhìn cái biển Đông nó bao la cái gào tác nước có chút xíu vậy

00:42
nè mà dùng cái gào tác nước tì phương tiện của mình nó nhỏ bé lắm Mình dân tộc
nhỏ phương tiện mình nhỏ bé nhưng mà dám thách thức là dùng cái gào nhỏ bé này
tác chẹ miển đông cũng được chỉ cần thuộc vợ thuộc chồng Trời ơi cái đó mà
không bình đẳng thì cái gì mới bình đẳng nó còn hơn cả bình đẳng một triệu rồi
rồi là gì đó như đôi như đôi đũa l so sao cho bằng Tức là không có môn đ Hồ
đối đó đa l so sa cho B nhưng mà đã tình yêu á thì là l kiểu nào cũng kê cho bạn
chỗ là cũng kê cho b thì bình đẳng như vậy mới là bình đẳng tích cực chứ nhưng
mà bình đẳng chủ động và chúng ta tạo ra sự bình đẳng Mặc dù là thực trạng ban
đầu nó không bình đẳng đó thì thì bình đẳng của Việt Nam nó dạy cho các bạn
biết thấy Biết nghe rồi Tiếp hiện đại bây giờ mới có mà từ thời cô Thy Kiều có
lâu rồi thì gì đó nước bỏ lụa máu màu gà l lựa bề Chiêu tập lại là còn nguyên mà

00:43
Kiều nói cho nên là vậy thì trong trong những cái video mà tôi đưa cho các bạn
đó tôi xin nói các bạn một chút là đây là những cái truyện ngôn tình ở trên
mạng nhiều người đọc thì có nghĩa là tác giả và người đọc có sự cộng hưởng họ
thích thì họ mới đọc họ mới nghe cho nên là tôi lựa những cái nào có nhiều người
đọc nhiều người nghe thì tôi cho rằng cái đó nó phản ảnh cái nhận thức chung
của xã hội chúng ta ngày nay thì mình mình có một con gặp mắt à hai lỗ tay à
Nhưng mà mình dùng cái cặp nhiều cặp mắt nhiều lỗ T của thiên hạ thì rồi tôi coi
trong truyện vô bút tôi coi trong cải lương của Việt Nam T cải lương nó hay
nói tình cảm lắm nói tình yêu rồi này nọ Người Đàn Ông Tham Lan đó thì tiếp đem
đây là những cái tríc dẫn mà tôi lấy từ đó tức là đây là lời mẹ chồng khuyên
chồng bởi vì cái cô gái đó đó cổ cổ đã có một người yêu yêu vớ vẩn thôi không
phải yêu này họ cũng là cả đời cổ yêu vớ
vẩn một anh đó rồi bây giờ cái bà mẹ này nè bà thấy cổ là hiền đức đảm đang hủ

00:44
chuyện hết cho nên bả muốn cưới cộ cho con trai bà Tại vì con trai bà quen đèn
Chi địa cho nên là bả muốn cưới một người vợ giỏi về để nó kề chế con trai
bà để con trai bà đó là cái thói quen suy nghĩ của truyền thống tức là cũng
rất đông cậy ở người phụ nữ con trai mình hư mình đã dạy không được thì mình
kiếm nó con vợ giỏi để con vợ nó làm cho nó Tu tỉnh làm ăn thì do đó bà đi cầu
cưới cái cô gái này nhưng mà bả giàu và bả gia đình cô gái mắc nợ bả cho nên bả
hỏi cưới thì gia đình cô gái phải gả cho nên cô gái của Tứ cổ phản kháng là cổ
không thể không nghe lời Tại vì đó là nợ của cha mẹ cổ thương cha mẹ cổ phải lấy
cái người đàn ông giàu này nhưng mà cổ tức cho nên là cổ muốn hiến thân cho
người yêu của cổ cố tình thì là cô Thúy Kiều đâu có khác gì đâu cô Thúy Kiều cổ
tiếp Khi cổ lên đường đi xuất giá tôi lên đường theo chồng thôi là cổ đã biết
rồi là là biết thân đến bước lạc loài vị đào thà bẻ cho người tình chung mà Thì

00:45
bây giờ cô gái thời nay là cô biết vậy cho nên là cô đi tự hiến thân cho cái
thằng người yêu nhưng mà không may là thằng người yêu đó không phải là Kim
Trọng Thằng người yêu đó là thằng mấtc dạy cho nên là sau đó thằng người yêu đó
Nó dùng cái chuyện cổ có thai đó để kiếm chuyện nó làm tiền cổ nó làm này kia và
nó phá vợ hạnh phúc gia đình cổ thì cổ nhưng mà cái quan niệm của bà mẹ chồng
nó hấp dẫn ở chỗ là cái quan niệm của bà
mẹ chồng nó là con người con trai đó bản thân cái thằng đó đó là thằng quan nàng
Chi địa nó đã ngủ với bao nhiêu đàn bà rồi nhưng mà bây giờ tự nhiên nó đem tin
hôn nó thấy vợ nó không còn trinh thì nó BC mình thì là mẹ nó mới dạy nó là con
là đàn ông dạng dày tay học nữa đừng có quá cô nệ chuyện tiết Trinh vợ chồng là
tình nghĩa chứ không phải tiết Trinh đó là mẹ chồng dạy chồng vì chồng bực mình
vì vì vợ mình không còn trên biế nó vậy không rồi
à Đây là người vợ rất tự tin biết là mình đã đã không còn trinh tiết nha
Nhưng mà rất tự tin nói là đó chỉ là vụng dạy Tuổi Trẻ Từ ngày em có chồng em

00:46
không hề thất tiếng cái hồi mà Nguyễn Du
để cho Kim Trọng nói cái câu là chữ trên
kia cũng có ba b đường đó là mình thấy V hay lắm rồi đúng không còn cô này C nói
không hề mà cổ không có không có bị min c nói
là từ ngày tôi lấy anh tôi đâu có thích tiếp đâu Chừng nào tôi lấy anh rồi mà
tôi còn ngoại tình thì lúc đó mới là tôi thích tiế còn cái kia là bụ dạy tổi trẻ
thôi mà anh bao nhiêu lần không thèm kể luôn
rồi á là khi mà cái thằng V vì thằng kia
là thằng bốn nạng Tôi nói rồi cho nên nó gài bẫy để nó hẹn cô này tới để dứt
khoát một lần thì nó gà cho ông chồng tới bắt gặp quả tang ông chồng nghĩ rằng
mình bắt gặp quả tang nên nghĩ rằng đứa con trong bụng vợ không phải là con của
mình mặc dù là cổ lấy chồng 4 tháng thì cổ mới có thai 3 tháng thôi Nhưng mà ông
chồng vẫn không tin thành ra cổ mới khẳng định là dẫ anh không tin em vẫn
nói mình không thích biế đó cái tự tin của người phụ nữ ngày nay đó là như vậy

00:47
đó và kết thúc của câu chuyện này 100 câu chuyện Việt Nam á thì hết 99 câu
chuyện nó kết thúc bằng Happy end ác giả
ác báo tức là người hiền thì được thưởng
người ác thì bị trùng trị gì đó nhưng và do đó người hiền sẽ tha cứ khi người ác
ngăn năng đúng không cái mô tiếp nó là vậy nhưng mà trong câu chuyện này nó
thuộc về thiểu số tôi có đếm ra trong cái cái sample của tôi cái mẫu của tôi
đó thì nó có khoảng 10 ph câu chuyện không có theo cái mô ti đó đó là cái mới
của thời hiện đại và cái câu chuyện này là một trong câu chuyện không theo Mô
Tiếp đó là cô gái về về ở với mẹ để sinh con tại vì
chồng hất hổi mẹ chồng không tin cổ về ở vưới mẹ sinh con và cậ mất hi sinh rồi
sau đó mẹ cổ mất luôn cho nên là con cổ do cái ý tưởng Kỳ hoặc của cái thành đàn
ông mà muốn ép người tình của của vợ mình đó cho nên là ép cái cái thằng gọi
là tình nhân đó phải chịu trách nghiệm về đứa con và thiệt ra là con của ảnh

00:48
hiểu lầng là con của thằng kia cho nên là ép thì thằng kia nó đem về nó nuôi
nhưng mà nó đâu có thương đâu cho nên là nó hành hạ vợ nó hành hạ này kia con bé
khổ quá thì một cái cặp vợ chồng khác m đem con bé về nuôi nhưng mà cặp vợ chồng
đó rất nghèo thì khi người cha phát hiện ra và biết sự thật đó là con gái của
mình thì muốn đón nó về để lo cho nó ăn học tương lai của nó này kia bình thường
thì các trề Việt Nam sẽ kết thúc là vì tương lai đứa con rồi Thy kia sẽ đưa để
nó về đằng này đứa nhỏ nó từ chối À cái cặp vợ chồng gia Đẹ nui đó họ nói họ
nhường quyền quyết định với đứa nhỏ và đứa nhỏ 11 tuổi nó từ chối nó nói con
không thể nào tin được là cha sẽ thương con trong khi con tin là cha mẹ nuôi
thương con đó cho nên là cha mẹ nuôi Nói dò ghe đi mất tiêu không tìm kiếm được
và đó thì đó là cái kết thúc thành ra ý nói rằng là cái người đã lầm lỗi là
người chồng không được tha thứ bởi vì cái lỗi phn phải được coi như là quá

00:49
nặng không thể tha thứ được cho nên tác giả không cho phép tha thứ rồi tiếp
tục vấn đề thứ hai tôi muốn đề cập là vấn đề ly hôn thì tôi nói tóm tắt thôi
Tại bây giờ thì tôi đang vượt thời gian một chút rồi đó là là ly hôn đó là một
cái chuyện đối với lịch sử Nữ Quyền trên toàn thế giới thì cái quyền được ly hôn
là một sự tuyến bộ của bình đảm giới đúng không Tức là người khi mà người phụ
nữ đủ độc lập về kinh tế đủ tự do tự chủ để sống một một mình thì họ sẽ quyết
định ly hôn và họ dễ dàng ly hôn hơn cho nên số ly hôn tăng đó đáng lẽ được coi
là một tiến bộ của bình đảng giới nhưng ở Việt Nam thì trong một thời gian rất
dài là nhà công viên rất là ngại cái chuyện công nhận cái thực tế là số liên
hôn càng ngày càng tăng Tôi có cái trải nghiệm là với tư cách là người chy môn
về phụ nữ thì cách đây khoảng 15 năm 20 năm thì có lần một cái hội phụ nữ địa
phương một cái tỉnh nào đó tôi xin hỏi nó tên thì họ nhờ tôi nói chuyện về ngày

00:50
8 tháng 3 hay 20 tháng 10 gì đó thì tôi hỏi là các chị muốn tôi nói gì thì các
chị nói là cô nói gia đình hạnh phúc Cô nói là lỡ khi nó không hạnh phúc thì sao
Thì thì mấy chị nói là nhưng mà cô cũng ráng nói làm sao để để giảm bớt cái cái
ly hôn bởi vì ly hôn là không có được rồi ch tôi nói cái đó tôi nói không được
m Chị kiếm người khác nói chứ còn nói trái trái sự thật quá Vậy sao tôi nói
được thì đó nhưng 20 năm sau thì cũng là hội phụ nữ Và thậm chí hội phụ nữ một
tỉnh vùng cao một tỉnh xa xôi biên giới họ mờ tôi nói chuyện với bộ đội miên
phòng luôn mà họ cũng bảo tôi là nói với gia đình hạnh phúc bởi vì đó khẩu hiệu
của H phụ nữ mà tức là gia đình bình đẳng hạnh phúc thì tôi nói Ok Nhưng mà
khi không bình Nẵng hành phúc thì thì ly hôn đúng không Thì họ nói không cô muốn
nói gì cô nói đừ đâ Cô nói sao cô nói thì tôi thấy có sự tiến bộ tức là có sự
thay đổi nhưng trong nghiên cứu Bởi vì khi nhà nước không thích thì nhà nghiên

00:51
cứu không được vô thành ra số liệu của nghiên cứu tôi rất khó khăn mới tìm được
những số liệu nó tiện cận sự thật hơn và những người đó họ Chứng minh rằng số
liệu chính thức nó cách xa sự thật hàng vạn Dận Mặc dù đó là số liệu nha Tức là
số l hôn hàng năm thì đây là một số số liệu mà tôi tập hợp được từ nghiên cứu
cách đây cũng mười mấy năm rồi tô có dẫn nguồn thì các bạn có thể tự do tìm hiểu
tiếp đây là trong nghiên cứu nè thì thôi
tôi đã để hết rồi các bạn tự đọc thì đây là một số video về những phụ nữ đầu thế
kỷ 21 mà tôi tìm được thì cô này là một cô còn rất trẻ khi cổ
phát hiện cổ bị ung thư thì cổ mới có ý thức mạnh mẽ hơn về cái chuyện là phải
bảo vệ sự sống và từ đó thì cổ vấn thân để đi tham gia và cái tổ chức bảo vệ môi
trường bảo vệ động vật gì đó trên toàn thế giới và cổ sau khi điều trị ung thư
thì cổ đã đi năm non Bảy núi khắp các nước trên thế giới chứ không phải là chỉ
ở Việt Nam châu Phi rồi này nọ các nước để tham gia vào cái đó và đó là một cái

00:52
hoạt động cực kỳ nguy hiểm thì Đây là phng vấn của anh Phan Đăng với cô đó rồi
tiếp tục đ thì đây là một số phỏng vấn khác về những người phụ nữ mà theo tôi
thấy là họ đã lấy tự do theo trch của họ còn các bạn lấy theo cách nào thì bây
giờ là lúc tôi nghe các bạn nói xin cảm ơn các
bạn thầy xin phép Mời tất cả các bạn đến Lễ thế Thưa cô
Phượng xin phép có một vài cái điều nhắc nhở cho các em
thôi Các em thấy rằng là văn hóa Việt Nam chúng ta thực sự là một văn hóa của
một nước vô cùng là văn minh vô cùng là Hùng Hùng

00:53
Cường chúng ta có quyền chúng ta có quyền tự hào đề nền văn hóa của chúng ta
và cái nền văn hóa là nó biểu hiệu cho cái sức mạnh của một dân tộc các bạn ạ
Không còn b cảm nữa nhá Tại vì rằng là không có bao nhiêu quốc gia không có bao
nhiêu ngôn ngữ có được cái văn hóa này đâu trên thế giới này thì thầy không có
đếm không biết nhưng mà có lẽ chỉ có một
khoảng 10 10 quốc gia có cái văn hóa này thôi chứ không có nhiều hơn đâu mà thêm
vào đó Đó là cái ngôn ngữ Việt Nam chúng ta còn
nói lóng nói lái nói chúng ta chơi chữ mà cái này đó thì là phải là là ngôn ngữ
của Pháp hay là ngôn ngữ của Tây Ban Nha thì họ có thể chơi chữ thầy không biết
tiếng Nga cho nên không biết nhưng mà Trung Quốc họ không chơi chữ nhưng mà số
đông các quốc gia trên thế giới này là không biết chơ chữ và không có cái văn
hóa như thế này đâu tại cái văn hóa của chúng ta nó tích hợp ghê là cái câu nào

00:54
nó cũng liên quan đến câu nào mà nó đều ở trong cái khối sinh thái mà nó tạo nên
cái Tân phẩm của chúng ta chúng ta Cái này là xin phép a Cô Phượng là chúng
ta nói với nhau rất là đẹp bằng ẩn dụ câu nào cũng là ẩn dụ nhưng mà cái cái
điều mà cái ẩn dụ nó nó nó nó nó mang trong cái tính chất của nó là nó không
có chính xác thành ra là chúng ta làm cái dân tộc
không khoa học mà làm cái dân tộc rất là ki Văn
Thế em nói là em yêu anh kiểu đó thì không hiểu là nó yêu kiểu
gì em Em nói là em năm con nhưng mà em còn vẫ giữ trin cho anh là thế nào Tại
vì nó phải có tiêu chuẩn Có nghĩa R là khi văn hóa tiêu chuẩn Chúng ta không có
văn hóa đo Chúng ta không có thành ra thành ra là chúng ta luôn luôn nói bằng

00:55
ẩn dụ Bởi vậy cho nên bởi vậy cho nên mà chúng ta không có chúng ta có tư duy hệ
thống nhưng mà chúng ta không có cái suy luận hệ
thống đấy thế Thầy thử ra là thầy thầy thầy đới cố gắng viết cái cuốn sách của
thầy và thầy mới khám pháa ra rằng là nó có hai điều mới đầu Thầy tưởng nó Nó là
một thứ tức là tư duy hệ thống lý luận hệ thống gì Nó là một và thật ra đ khi
mà đến ngồi viết sách bao nhiêu tháng suy nghĩ thì mình mới thấy rằng là cái
lập luận hệ thống Tức là cái cái suy luận hệ thống nó khác hẳn cái tư duy hệ
thống người Việt Nam mình có tư duy hệ thống nhưng mà chúng ta không có cái lập
luật hệ thống thứ thành ra là chúng ta nhưng mà ngược lại chúng ta có một cái
cuộc đời rất đẹp bởi vì chúng ta là một cái dân tộc th mă một cái dân tộc nói
với nhau bằng ẩn L và luôn luôn Hoa Mỹ và luôn luôn Nó rất là khan dung một dân
t rất là Hoan dung thế nhưng mà hôm nay chúng ta rất may mắn được nghe một sử
gia tại vì rằng là cô là một sử gia và và các bạn thấy không khi nghe sử ra

00:56
khác lắm Xin cả Vỗ tay Ơn Giờ thì thầy không biết ban tổ chức
như thế nào thầy nhường micro cho vâ Hôm nay thì ở trong cái chương trình của
chúng ta thì cũng có ba vị khách mời rất là đặc biệt những người mà đã giúp
K Nhưng mà theo chương trình thì bây giờ là giờ của người nghe giờ của các bạn
trẻ không phải là của các chuyên gia nữa
các chuyên gia sẽ nói lúc khác ạ Bây giờ tôi xin mời các bạn trẻ lần lượ trả lời
theo thứ tượng mà các bạn muốn không nhất thiết phải từ M đến hai từ hai đến
ba gì hết á nhưng mà tại vì cái cái lập luận hệ thống nó đã có trong ba câu hỏi
rồi cho nên các bạn muốn đề cập câu hỏi nào cũng được hết á Tức là đối với các
bạn tự do của phụ nữ thời hiện đại Phụ nữ bây giờ không phải phụ nữ của ca dao

00:57
nữa thời hiện đại thì tự do bạn quan niệm nó là gì khi các bạn nêu vấn đề sự
tự do của phụ nữ ngày nay thì các bạn hiểu tự do là gì và câu hỏi thứ hai là
cái gì đang cản trở các bạn tự do và câu hỏi thứ ba là cái gì đang khuyến khích
các bạn tự do các bạn có sức mạnh có động lực để tự do là nhờ cái gì thì các
bạn chia sẻ để chúng ta cùng nho học lẫn
nhau thôi Dạ cô và các anh chị Em tên là
than trúc ạ Dạ cô thì mấy câu hỏi này em thấy nó khó quá Nhưng mà em có hai vấn
đề Em muốn hỏi đ không ạ thì là phụ nữ thì trước kên bước vào hôn nhân coi như
đấy là cái cái cái cái mốc đây ạ thì lúc mà em quen ai đó thì ba mẹ sẽ nói rằng
cặp đi kì Châu là không được Ờ nhưng mà ví dụ như là nhưng mà giới
hạn của nó là gì thì có bầu có phải là giới hạn hay không
khi có bầu thì mình phải đấu diện với nó

00:58
như thế nào giống như hôm nữa em đã từng
nghe thầy trường đã chia sẻ thầy cũng đã cảm thấy rất là là khó chịu trong vòng
40 năm trời khi mà vợ thầy còn trách thầy rằng tại sao ông lại để cho tôi
phải có con sớm quá ờ trong nhóm chia sẻ của em á cũng có một bạn trẻ cũng nói
rằng ờ bố mẹ bạn bảo thì cứ tìm hiểu thoải mãi đi nhưng mà đừng để có con nha
đấy có phải là cái giới hạn hay không Và khi mà bị có thì thì phụ nữ sẽ cảm thấy
như thế nào quá sợ hãi đi giống như người ta mang cái đấy ra để gọi là làm
giới hạn để đe Dạ kiểu vậy và cái thứ hai cho em hỏi là khi mà ph đ bức và phô
nhân ờ nếu như cô qu phòng nói đó là ph nữ tìm hiểu tìm hiểu kiểu như là gọi là
văn minh hơn Hiện tại hơn hay học nhiều hơn thì đàn lông hoặc trọng hơn
thì ừ em chồng em vẫ thay bảo ạ Ờ phụ nữ mà học giỏi quá hoặc là làm đang dọ h

00:59
gia đình không hạnh phúc thì xem hỏi là cái bí quyết giữ nhìn hạnh phúc của cô
và cái thứ hai là giới hạn nào khi mà mình chấp nhận người đàn ông tới Giới
hạn nào hoặc là tật xấu của họ tới Giới hạn nào để dẫn đến ly hôn như bạn tô
nghĩ là những câu hỏi của bạn rất là sát
đáng có nghĩ là những cái câu đáng hỏi Ờ những cái chuyện nó đáng suy nghĩ trong
thời đại hiệ nay thật nhưng mà cũng xin các bạn thông cảm cho cái trí nhớ não
ngắn của tôi mỗi lần các bạn hỏi một câu thô có bạn hỏi nhiều câu tôi quên thành
ra lát hồi tại v cái tuổi tác của tôi nó như thế các bạn hỏi lúc ba bốn câu mà
tôi quên thành ra bây giờ mỗi lần có bạn
hỏi một câu thôi Rồi sau đó bạn hỏi tiếp theo ha các bạn sẽ nói trước là tôi có
ba câu các bạn được quyền hỏi mấy câu cũng được hết á nhưng mà một câu thôi V
thì câu đầu tiên của em là gì ạ Dạ câu đầu tiên của em là tự do của phụ nữ đối
với bạn trẻ thì có có bầu có phải là sự đ do đúng rồi nó như thế này nè tức là
phải biết rằng cái mà tôi mô tả cho các bạn nãy giờ đó là sự tự do trong tình

01:00
yêu ở trong Cai dao còn xã hội Việt Nam không phải chỉ có Nho giáo mà cũng phải
chỉ có cai dao đó cho nên nó có đen xe nhiều thứ thành ra nó đã từng có một
thời rất lâu và cái thời rất lâu đó nó lại gần đây gần đây có nghĩa là gì có
nghĩa là chúng ta có nó trước khi phát thuộc và khi phát thuộc thì chúng ta cảm
giác là đó là một cái nền văng Hinh ngoại lai xa lạ nó xâm nhập nó xâm lượt
nó này nó kia cho nên chúng ta phải bảo vệ cái vốn có thành ra người ta càng cố
chữu truyền thống hơn nữa vì cái hoàn cảnh của địa cho nên là là chúng ta dễ
coi là là nh giáo là toàn bộ truyền thống th ra cái đó là cái mà tôi phải cố
gắng giải ảo cho các bạn nó không phải Tuy nhiên nhiều phụ huynh và nhiều người
bình thường trong xã hội người ta còn thấm dùng cái đó rất là sâu sắc thành ra
mình phải đủ hiểu biết và đủ tự tin để mình biết rằng khi người ta nói với mình
cái câu á là thật tiền trâu câu Tìm thậ gì đó thì mình hiểu rằng gốc gác của cái

01:01
câu đó là tươ duên nho Giáp và tươ duyên trong cái cái tai hại của tươ duên nho
giáp cho nên mình không để bị luung lạc vì cái đó còn mình cái cách mình phản
ứng thì nó tùy lắm Nó nhiều cách làm sao cho nó mềm mỏng Nó tiếp nhận được cái
chính là hiệu quả nhưng phả cái chính là
đả t đ với cha mẹ đ chính là làm cho cha mẹ chia sẻ chấp nhận quan điểm của mình
và nếu Cuối cùng làm Hải mà không được thì mình lấy cái tự do sống the cách của
mình đó là vậy thôi nhưng mà tôn trọng mọi mối quan hệ và giữ dì quan hệ một
cách tốt Đẹ nhất có thể thì đó là cái tôi nghĩ là cách hiệu quả còn bây giờ
hôn nhân hi B tình yêu tình dục và tình yêu thì tôi xin nói một số kết quả khảo
sát của tôi thôi tức là tôi có đi khảo sát rất nhiều s nữ cho đến nay cũng phải
khoảng hơn tr người rồi và tôi còn tiếp tục đi làm cho nên một lần nữa cho phép
tôi mở vố mặt để có một lầi kêu loại là bất kỳ bạn nào trong các bạn mà muốn
thảo luận sâu hơn về phụ nữ Việt Nam thời hiện đại với n thì các bạn dành cho

01:02
tôi ít nhất là 2 giờ đồng hồ để tôi phỏng vấn các bạn ít nhất là 2 giờ đồng
hồ và nếu hai giờ đó không đủ thì chúng ta sẽ làm hai giờ tiếp theo hai giờ tiếp
theo chúng ta hoàn toàn có thể làm việc đó online và tôi mời cả các bạn ngữ là
các bạn nam tại vì muốn hiểu phụ nữ phải hỏi cả người Nam chứ không thi chỉ hỏi
người đ đúng không ạ thì tôi đ nh hoặc là vậy thì trong những cuộc khảo sát đó
đó thì tôi đã có những cái kết quả Ví dụ như thế này mà tôi muốn chia sẻ với các
bạn tôi có L phỏng vấn một cái bạn nữ độ tuổi ngoài 30 tức là sinh ra sau nă 7
năm và sống ở miền Bắc thuộc một cái tỉnh nông thôn một gia
đình ở nông thôn và bạn chỉ khi bạn đi học đại học bạn mới lên Hà Nội mà thôi à
bạn lấy một người chồng là sinh viên cùng học với bạn thời học đại học người
chồng đó là người cố thành thị tức là góc Người Hà Nội gia đình khá giả còn
bạn thì gốc gia đình nề ở nông thôn thế nhưng mà bạn quả quyết với tôi thì tôi

01:03
cũng học với bạn là là kể cho tôi nghe em đã có trải nghiệm cái cuộc đời phụ nữ
của em như thế nào Thế thôi thì bạn muốn kể gì bạn kể thì tự bạn chủ động kể với
tôi rằng là đối với em và cả đối với chồng em thì tình dục và hôn nhân là hai
chuyện hoàn toàn khác nhau cho nên là em đã yêu chồng em một thời gian rất dài
trước khi là người đó trở thành chồng em nhưng mà trong cái thời gian dài trước
khi người đó trở thành chồng em á thì cả em và chồng em đều đã có quan hệ tình
dục với những người khác nhau và chúng em không quan tâm Điều đó chỉ cần khi
chúng em lấy nhau Chúng em thành thật nói với nhau mọi điều thì chúng em thấy
hài lòng đó Và thậm chí bạn còn kể rằng có một lần bạn Dận chồng bạn giận giận
lắm á đến nỗi Là bạn tự ý bỏ về nhà anh ra tại vì cha mẹ là mất lâu rồi bạn bỏ
về nhà anh trai để ở một thời gian chia tay chồng á đâu 6 B tháng gì đó thì sau
đó người cũng tái hợp tại vì giận rất giận nhưng mà sau đó thì giận thì giận

01:04
nhưng mà thương thì thương đúng không cho nên là hai người tự tái hợp thì bạn
nói là trong thời gian mà tạm thời chia tay đó thì bạn và chồng bạn đều đã có
quan hệ tình dược hoi Hôn Nhân chỉ cần khi họ gặp lại nhau họ kể cho nhau nghe
mọi sự thật thì họ hài lòng về nhau thì thành thật với các bạn là tôi là người
thuộc thế hệ khác cho nên là tôi không phê phán tôi là người nghiên cứu tôi
không phê phán nhưng mà tôi có ngạc nhiên cho nên là tôi có đi hỏi một số
bạn khác là trước một câu chuyện như thế Tất nhiên là bảo vệ danh tính của người
chính người chính là ai thì mình không nói nhưng mà mình hỏi cái câu chuyện thì
bạn nghĩ thế nào thì tất cả các bạn nữ mà tôi đã phỏng vấn và hai bạn nam mà
tôi đã phỏng vấn sau cái cuộc đó khi tôi
hỏi là cái quan niệm các bạn về tình dục ngoài Hôn nhân là như thế nào thì các
bạn đều nói với tôi rằng cái quan niệm của bạn kia mà bạn kia một lần nữa là
một cái bạn chưa hề đi du học nước ngoài không có bị ảnh hưởng phương tây trong
giáo dục r gì hết á bạn ấy chỉ là bạn ấy học ở Hà Nội và sau đó bạn ấy có làm

01:05
việc trong một tổ chức phi chính phủ với nhiều người thộc Quốc Địch khác nhau
nhưng mà bạn chỉ đi nước ngoài để đi du lịch thôi bạn chưa bao giờ sống lâu ở
nước ngoài hết như bạn có quan đệm như thế thì tôi hỏi các bạn khác các bạn
khác nói rằng là bây giờ người ta nghĩ như vậy hết đó cô ơi ai cũng nghĩ như
vậy hết á đó là lời nhân chính tôi nói thì tôi nghe vậy biết vậy thôi tôi chỉ
ghi nhận thôi nhưng mà các bạn ã nói thêm kỹ thêm một chút thì các bạn nói là
có một chút sắc thái là ví dụ là tụi em tức là những người mà ở cái thế hệ gọi
là trở về trước tức là thì tụi em chỉ quan
hệ tình dục mình có thể quan hệ tình dục ngoài hô nhân nhưng mà chỉ quan hệ tình
dục với người mà mình thực sự có tình cảm tại vì đối với tụi em hai cái đó nó
đi đôi với nhau Tức là chỉ quan hệ khi thực sự có tình cảm chứ không phải là
hoàn toàn qua đường nhưng mà các bạn kẻ hơn thì các bạn ấy là hoàn toàn coi là
chuyện đó thì đó là lời của một nhân kến
của tôi nhưng tôi cũng có một nhân chính khác thuộc về thế hệ ch tức là trẻ hơn
như bạn kia nói theo Theo bạn chỉ nói là tất cả những người thuộc thế hệ sau bạn

01:06
đều là hoàn toàn tự do thì không phải vậy cho nên đừng baoo giờ nói chị tất cả
hết á tất cả là nó không có đúng là sao một mình mình mình biết tất cả được thì
tôi có gặp một nhân chếnh khác là một bạn nữ 9x bạn đó là người miền Trung
người ở vùng quê gần Đà Nẵng chứ không phải là Đà Nẵng nhưng mà thuộc vùng quê
của Miền Trung Quê Nghèo và gia đình bạn
ấy là gia đình cán bộ có nề nế và bạn ấy
có một người ăn trai thì bạn ấy phê phán ăn trai mình là quá là là phô phép đi
Tức là nghe lời cha trong mọi việc cha biểu học trường nào thì học trường đó
rồi đi học cái trường đại học mà cha chỉ
định rồi khi tốt nghiệp thì cha cũng xin công việc cho rồi kia nĩa là mọi sự
tuung thủ sắp xếp Của Cha còn bạn thì một người độc lập tự do bạn không thể
làm như thế được cho nên khi bạn học đại học á thì bạn quyết định là lên ra Đà
Nẵng học đại học Mặc dù cha mẹ phản đối cha mẹ nó Con gái mà đi học chi xa nhà
rồi này nọ đ thứ nhưng bạn nhất định Bạn ra Đà Nẵng mà học và cha mẹ bạn kê mới
đến nổi là cách tài trợ ha Tức là không có cho bạn đồng bạc nào hết thì bạn ra

01:07
Đà Nẵng Bạn tự làm thuê kiếm tiền đi học đại học và bạn học đại học thành công
bằng tốt nghiệp lại giỏi đàng hoàng thì bạn chưa hết bạn còn tự do đến mức đó là
đó bạn không làm việc Đà Nẵng bạn vô Sài
Gòn bạn làm Việ để mà biết thành phố lớn là như thế nào và Kia Kia nọ bạn vô Sài
Gòn làm việc và bạn thành công được tuyển dụng trong một công tytin nướng
ngoài mới làm việc 1 năm thôi bạn nhảy qua công ty nướ ngoài khác là được trả
lương cao hơn Nói chung là công đường sự nghiệp của bạn rất là thành công và bạn
thể hiện một sự tự do phóng bán rất là lớn một sự tự tin rất lớn nhưng nhưng
cũng là bạn trể với tôi thôi là bạn trai của bạn thì là hai người yêu nhau thành
thật nhưng mà bạn hoàn toàn không cho phép bạn trai quan hệ tình dụng trước h
nhân bởi vì bạn giải thích rằng là hai người có thể đi chơi chung có thể ở ngủ
chung hòng khách sạn nhưng mà tuyệt đối không quan hệ thình dục ha Thì bạn thì À
bởi vì bạn chưa muốn bởi vì bạn nói rằng ngay cả khi em lấy anh kết hôn với anh

01:08
em cũng chưa muốn có con bao giờ tại vì em muốn tập trung lo cho sự nghiệp đó
thì đó là chọn lượi của bạn Ha cho nên là bạn quyết định thết và cái người bạn
Ca cũng phải nghe lời bạn thì tôi có đem
cái thái độ đó tôi cũng hỏi dữ nhân kiến khác là các bạn nghĩ thế nào thì tôi có
hai luồng ý kiến một luồng ý kiến cho rằng là cái bạn gái đó tuy rằng là độc
lập về công việc về này kia dám cả cha mẹ đi Vào tận Sài Gòn này nọ Nhưng mà về
trinh tiế thì bạn ấy còn một quan niệm hơi cổ ngũ cho nên là bạn mới cấm bạn
trai mình như thế thì đó là một luôn ý kiến nhưng mà luôn ý kiến thứ hai thì
người ta cho rằng là thực ra bạn ấy rất mạnh mẽ và tự chủ vì mặc dù biết rằng có
phương tiện tránh thai có này có nọ Nhưng mà không bao giờ nó an toàn 100 ph
hết thành ra khi bạn đã quyết định là bạn chưa có con thì bạn dững cái quyết
định đó và bạn đủ mạnh mẽ để yêu cầu người bạn trai của mình phải tôn trọng
cuối cục đó của mình thì tôi có hai lần ý kiến như thế và tôi cho rằng cả hai

01:09
lầng ý kiến đó các bạn đừng có quyền nghĩ như thế đó là quyền của các bạn tôi
không có đng gàn gì cả Thì đó tôi nê một ví dụ còn mỗi người sẽ lấy cái chọn l
nào đó từ mình tôi chỉ lưu ý các bạn cái này thôi Đây là những di ngệ ha tất cả
các bạn chủ trương tự do tình DC trước hôn nhân ngoài hôn nhân gì đó thì các
bạn đều nói với tôi rằng là bởi vì tình dục và hôn nhân là hai chuyện khác nhau
và người ta hoàn toàn có thể tình dục mà không có thai Nếu mình biết phương pháp
khoa học mình biết này biết kia biết nọ ha thế nhưng mà tôi là cũng đưa ra một
dệu viện khác cũng là dệ kiện thôi là gì theo thống kê của Liên Hiệp Quốc thì
thống kê có đáng tin dạy đàng hoàng có nguồn gốc Tôi có thể Trấp dẫn nguồn gốc
luôn thì Việt Nam là một trong 20 nước có tỷ lệ phá thai cao nhất toàn câu và
đặc biệt là phá thai ở t vị thành niên rất nhỏ 12 tuổi 13 tuổi đã phá tha Vậy
thì cái chyện tình dục ngoài hô nhân đó có thực sự là hoàn toàn không có hại gì

01:10
như các bạn nói hay không Tôi chỉ muốn đêu câu hỏi như vậy thôi Thành ra đối
với tôi đó là tự do là làm cái gì mình muốn nhưng mà làm cái gì mình muốn với
một quyết định lý trí và luôn luôn chịu trách nhiệm về hậu quả thành viên của
mình chứ không thể mình tự do rồi mình không cần chịu trách nhiệm ha Mình chịu
trách nhiệm về hộu quả hành vi của mình và trong hoàn cảnh xã hội hiện đại đó
thì ngay xã hội hồi xưa mà mà tôi đi qua cửa thấy con mình bò mà
tôi vẫn chấp nhận như thường thì có sao đâu cho nên là xã hội ngày nay thì nếu
các bạn đã quyết định không có con nhưng
mà do tự do tình dục các bạn có thai các bạn lấy quyết định phá thai cũng là
quyền của các bạn thôi cơ thể của các bạn Các bạn có quyền ha Nhưng mà nó là
một sinh linh Vậy thì các bạn có chấp nhận Chấm dứt cái cuộc sống của sinh
linh đó các bạn lấy cái quyền đó các bạn chịu trách nhiệm đó vậy thôi thì nói
chung là mọi điều mình là mình đều chịu trách nhiệm tự do luôn luôn nó đi liền

01:11
với trách nhiệm chứ tự do mà vô trách nhiệm là không phải tự do là tù đị
Vỗ tay không nan nước yên bình khắp nơi Trung
lòng mình về nơi đây C nền cung non